南宋大理学家朱熹曾来常德，并游览德山，对善卷先生推崇备至。

　　朱熹（1130—1200），南宋哲学家、教育家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源（今属江西）人，侨寓建阳（今属福建）。绍兴十八年进士。任泉州同安县主簿。淳熙时，知南康军，改提举浙东公事。历知漳州、秘阁修撰等职。主张抗金，并强调准备。被韩侘胄派目为“伪学”。

　　朱熹是一个知识渊博的学者，他广注典籍，对经学、文学、史学、乐律以至自然科学有不同程度的贡献。在哲学上发展了二程（程颢、程颐）关于理气关系的学说，集理学之大成，建立完整的客观唯心主义的理学体系，哲学界称“程朱学派”。朱熹认为理和气不能相离、“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。但又断言：“理在先，气在后”；“有是理便有是气，但理是气本”。强调“天理”和“人欲”的对立，要求人们放弃私欲，服从“天理”。

　　朱熹又是南宋著名的教育家，他从事教育五十余年，认为“办学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精；而致精之本，则又在于居敬而持志。”

　　朱熹对自然科学亦有涉猎。他吸收当时科学成果，提出对自然界变化的某些见解，如关于阴阳二气的宇宙演化说、从高山上残留的螺蚌壳论证地质变迁（原为海洋）说等。

　　朱熹的博览和精密分析的学风对后世学者很有影响。著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》，及后人编纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子语类》等多种。

　　据常德方志记载，朱熹在乾道（1165—1173）年间曾到常德讲学，并在友人的陪同下，游历德山，听到善卷先生的事迹，甚为感动，对友人说：“先生之道不可一日无。苟得之以致君，可使是君为尧舜之君，得之以泽民，可使是民为尧舜之民。”还在常德府学内题写了八块孔子《易系辞》书刻碑。此事记载于《嘉靖常德府志卷三·地理志·古迹》：“宋乾道间，文公（朱熹）书孔子《易系辞》说卦三节，凡八碑，在府学明伧堂东壁，依堂壁逆行。正统三年戊午（1438）历年二百五年，旧刻漫灭，知府周鼎重刻。”朱熹的八块书刻碑，旧刻不复存在，历经宋、元直至明朝正统三年，过了600年，由常德知府周鼎按原手迹重刻。这一常德著名古迹惜今无存，大约毁于明末清初战乱。